Paternidad espiritual de los diáconos

Paternidad espiritual de los diáconos

Por qué los diáconos en Oriente se llaman ‘Padre diácono’

¿Padre diácono? No, eso no puede ser correcto «.

Recientemente vi este comentario en una discusión en línea sobre el título “Padre diácono” antes de mi nombre. Para muchos católicos de la tradición occidental, el uso de la denominación «Padre» parece contradictorio. ¿No está ese título reservado exclusivamente a los sacerdotes?

El Antiguo Testamento relata dos períodos principales del ministerio sacerdotal: el patriarcal (como con Abraham, Isaac, Jacob y las 12 tribus) y el levítico (después de Moisés, Aarón y la tribu de Leví). En el período patriarcal, las ofrendas de sacrificio sacerdotal a Dios, las bendiciones y la mayordomía y el gobierno de la familia recaían en los padres como jefes naturales de cada familia y tribu. Este liderazgo fue transmitido de padres a hijos a través de la bendición patriarcal, que frecuentemente incluía oraciones acompañadas de la imposición de manos (ver Gn 27; 48: 14-16).

Dios había planeado que este tipo de ministerio paterno-sacerdotal continuara entre todas las familias tribales de Israel como una nación de sacerdotes hasta la caída con el becerro de oro al pie del monte Sinaí, lo que resultó en el trágico despojo de todos los pueblos. tribus excepto la tribu fiel de Leví. Sin embargo, incluso en el ministerio del tabernáculo y el templo durante el período levítico, los hijos de Aarón como sumos sacerdotes y sacerdotes, y los otros levitas que los ayudaron y enseñaron al pueblo la Ley de Moisés, fueron vistos como ejerciendo un papel de espiritualidad. la paternidad entre todo el Pueblo de Dios (ver Jue 17:10).

Avance rápido al Nuevo Testamento, y podemos ver varias referencias que conectan el servicio apostólico (ver Hechos 2:42) con este principio de paternidad ministerial en la familia de Dios. Una de las primeras menciones del proceso de discernimiento vocacional proviene de la primera carta de Pablo a su discípulo, Timoteo. Aquí Pablo exhorta a Timoteo a considerar las calificaciones de los candidatos tanto para el episcopado como para el diaconado (ver 3: 1-13).

Lo que es digno de mención en este capítulo es que para el ministerio ordenado se hacen referencias específicas al ejercicio de la paternidad natural en la familia como un medio para discernir la dignidad de algunos candidatos a la paternidad sobrenatural en la familia divina, porque “si un hombre no sabe cómo administrar su propia casa, cómo puede cuidar de la Iglesia de Dios? » (3: 5). Y a diferencia del ministerio provisional de los levitas en Israel, la Iglesia Católica, para cumplir su misión universal, ahora extiende la participación en el ministerio ordenado como padres espirituales a todos los miembros de cada tribu de cada nación, en una sola, santa, católica y apostólica familia. .

Dentro de la Iglesia local, entonces, el obispo como sucesor de los apóstoles sirve como el verdadero padre espiritual y pastor de su diócesis o eparquía. Es el icono de Dios Padre para su familia espiritual, como dice San Ignacio de Antioquía en su Carta a los Trallianos. Los presbíteros (o sacerdotes) y diáconos, como colaboradores suyos en la viña del Señor, representan la paternidad espiritual del obispo en su cuidado pastoral de la Iglesia local de distintas formas. El presbítero es el icono viviente de la paternidad espiritual del obispo como pastor. El diácono es el icono viviente de la paternidad espiritual del obispo como siervo. Tanto los pastores como los sirvientes funcionan como dos manos bajo la dirección de una sola cabeza.

Entonces, en reconocimiento de la participación de sacerdotes y diáconos en la paternidad espiritual del obispo local, las iglesias cristianas orientales generalmente extienden el título de «Padre» a ambos, refiriéndose a los sacerdotes simplemente como «Padre» y a los diáconos como » Padre Diácono «. Es importante señalar que este título no es simplemente un título de honor y afecto, sino también de obligación y confianza sagrada, ya que es un recordatorio constante de nuestra relación y responsabilidad no solo con el obispo, sino con su rebaño como espiritual. hijos en la familia de Dios.

¿Padre diácono? ¡Absolutamente!

Autor: EL PADRE DIÁCONO DANIEL G. DOZIER es un diácono católico bizantino y director del Instituto San Damiano para el Liderazgo del Servidor Católico (SanDamianoInstitute.com). Es profesor asociado de Escritura en Sts. Seminario católico bizantino Cyril y Methodius en Pittsburgh.

Fuente:https://www.the-deacon.com

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